Если вы пишите о политике или лично со мной знакомы, то не ждите когда я зафренджу вас в ответ: просто напишие сюда и я с удовольствием вас добавлю!
ПРАВИЛА ПОЛЬЗОВАНИЯ:
1. Данный ЖЖ создан для обсуждения общественно-политических событий современного мира, а также отдельных аспетов чистной жизни автора. По умолчанию для дискуссии приглашаются все желающие.
2. Автор имеет суверенное право хамить и грязно выражаться в отношении комментаторов в связи с беспросветной тупостью, флудом и пропагандой либерализма вне звисимости от пола, возраста и социального положения последних.
3. Владелец ЖЖ имеет исключительное право считать комментатора идиотом.
4. В журнале запрещены флуд, троллинг, спам (как угроза информационного суверенитета), грубые и неприемлемые оскорбления авторов. За нарушение бан и посыл нах...
5. Языками общения считаются русский и падонкафф. Остальные языки удаляются. Владелец ЖЖ оставляет за собой право употреблять язык подонкафф, включая слова "дИбил" и "кАзлы". Комментаторам это тоже разрешается по умолчанию если автор не попросит выражаться на каком-то конкретном языке.
РЕКОМЕНДУЕМЫЕ СООБЩЕСТВА:
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=91.6){kind=small}
global_politics (1106/724) - Сообщество о мировой политике: что, где, когда и как нам выжить в этом Новом мировом беспорядке.politkreatiff (2040/1493) - Это сообщество политического креатива - плакаты, стикеры, вывески, билборды.ru_caucasus (211/216) - Сообщество "Кавказ в системе международных отношений" создано для обсуждения событий, связанных с этим уникальным и интересным регионом.ru_democracy (237/293) - Сообщество посвящено републикации статей, посвященных суверенной демократии - идеологии возрождения России, так также обсуждению смежных тем.ru_geopolitics (699/626) - Геополитика и новый мировой порядок.ethnoconflicts (143/193) - Сообщество, посвященное этноконфликтам. Новости, истории, тенденции, урегулирование.- Зона боевых действий:Шизополис
- Настрой:
я в шоке
Снова расклеили эту уродливую социальную рекламу «давайте говорить как петербуржцы». Всю тему мутит Вербицкая. Хоть она доктор филологических наук, все равно ходят какие-то слухи, что она невменяема. Соглашусь. Реклама – изумительный памятник группового маразма самой Вербицкой и Совета по культуре при губернаторе Санкт-Петербурга в полном составе.
Выкладываю кликабельную фото. Оно плохого качества, но все-таки.
Первое, что бросается в глаза – нет запятой в самой фразе «давайте говорить как петербуржцы». Эта фраза не устойчивое сравнение, а значит, запятая должна быть перед словом «как». Без запятой можно состряпать фразу вроде “давайте говорить по-петербуржски”, но это фактологически некорректно – нет петербуржского языка.
Потом сам набор примеров меня удивляет.
Ну ладно, можно смириться с тем, что «стикер» это та же «наклейка», хотя там и есть оттенки смысла. Но то, что ставится знак равенство между «листовкой» и «флаером» – это, конечно же, лингво-фундаменталистский бред. «Листовка» – слово ангажированное, связанное с агитацией и пропагандой, то есть трансляцией идей. «Флаер» – это больше входной билет (грубо говоря, приглашение, часто содержащее в себе купон, скидку). Функционально это разные вещи, отсюда и произошло заимствование. Ближе по значению к «флаеру» собственно «купон», но он еще больше ангажирован товарно-денежными отношениями в нашем социалистическом прошлом, поэтому еще больше не подходит. Да и к тому же он, похоже, такой же заимствованный как и «флаер».
Вот и закончилась многолетняя история о том как торговец оружием узник совести и честный предприниматель Виктор Бут сел по надуманному обвинению, став, таким образом, жертвой репрессивной американской либеральной диктатуры, контролирующей суды, прокуроров, и готовой растоптать любого добропорядочного человека.
Поводом к осуждению послужило то, что он в устрой форме согласился продать оружие подставным свидетелям, изображавшим ударные силы цветной революции в Колумбии, контролируемой разнузданной американской олигархией США. Прокуратура тут же состряпала из его слов (которые можно воспринимать и как просто неудачную шутку) обвинение в террористической деятельности, хотя сам Бут ничего не продавал, теракт не совершал, теракты не финансировал. Доказано было только то, что он продал каким-то африканским странам два вышедших из употребления самолета.
Саму FARC (Революционные вооружённые силы Колумбии — Армия народа), от имени которой подставные дятлы выпрашивали у Виктора Бута оружие, признаются террористами только в США и теми, кого США принудили признать их террористами.
То есть фактически Виктор Бут сел за выраженное неочевидное намерение продать оружие борцам за свободу без письменного согласия на то правительства США.
Доказать факт того, что Виктор Бут вообще продавал оружие, никому не удалось. Об этом мы знаем точно только из сценария фильма-фантазии. Никаких международных законов по торговле оружием он также не нарушал, поскольку такого законодательства не существует, а следовательно, и деятельность его незаконной не является.
Про честность и неподкупность суда вообще молчу: состряпать обвинение в терроризме на основании показаний явно подставных свидетелей без самого преступления – это еще российским судам поучиться надо. Есть, как говорится, куда расти.
Есть в нашем городе два человека. Три или четыре раза они переносили важную для обоих встречу. Оба были так загружены, что не могли согласовать ее. И вот договариваются встретиться и обсудить дела.
Один из них (А) в настоящее время находится постоянно в делах, и его график сложный, постоянно перестраивается и меняется, у другого (Б) на этой неделе все стабильно.
(Б) звонит и говорит: я свободен в пятницу, утром дела, но день и вечер для встречи вполне свободны. Возможно, он это объяснил не очень четко, но смысл понятен, что он может подстроиться. Проблем со временем особых у него нет. Более того, он в общих чертах рассказал о своей занятости вплоть до вечера воскресенья. (А) принимает это к сведению, о чем говорит это прямо по телефону.
Напоминаю, проект важен для каждого.
На днях был на занимательном событии. Оперативники из службы собственной безопасности МВД пригласили поучаствовать в досмотре одного из отделений полиции Приморского района. Ранее я никогда не принимал никакого участия в следственных действиях относительно самих полицейских, поэтому опыт оказался зело интересный.
Когда приехали, познакомился со всеми фигурантами. Кроме следователя, внешне очень похожего на накаченного и несутулого Сергея Белоконева, такой характерной смоленской внешности, были еще пострадавший с приятелем-сокамерником и юристом и молодой зам какого-то прокурора еврейской внешности. По-моему, даже моложе меня. Когда я увидел его еврейскую внешность, сразу понял, что парень ушлый и талантливый. Когда понабежало начальство, пронюхавшее что будет обыск, он-таки все очень грамотно разрулил.
Смысл был в чем. Задержали двоих подозреваемых и во время задержания, доставки и нахождения в КАЗ (камеры заключения на полицейском участке) так получилось, что один из фигурантов сломал ногу.
Сами фигуранты те еще персоныши. Как мне сказали после осмотра участка, оба они промышляли тем, что достали базу пенсионеров по району, приходили к старикам и проворачивали с ними авантюру в классическом стиле «мы вам рай, но завтра, а вы нам проценты за доставку и сейчас». Сколько было эпизодов – неизвестно, но одна из бабушек не растерялась и вызвала оперов. По горячим следам отловили.
Ввести уголовную ответственность для наркоманов на этой неделе предложила Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков (ФСКН). Сразу оговоримся, что законопроекта как такового в печатном виде пока нет. Обсуждается лишь его идея.
Следственный департамент ФСКН предлагает привлекать к уголовной ответственности за употребление наркотиков каждого, кто больше двух раз за год был привлечен за это нарушение к ответственности административной. Причем человека ставят перед выбором: добровольное лечение или заключение на срок до двух лет (как вариант — исправительные работы). Мера касается употребления абсолютно любых наркотиков. Конечно, тут возникает множество вопросов. Можно ли в таком разрезе назвать лечение «добровольным»? Спасет ли заключение в изоляторе от наркомании? Не получится ли так, что отказ от лечения для наркомана станет своеобразным узаконенным самоубийством? За чей счет и в каких условиях будут содержать наркоманов в российских тюрьмах? И правомерно ли с юридической точки зрения привлекать за одно и то же деяние сначала к административной, а потом еще и к уголовной ответственности? «Вечерний Петербург» задал эти вопросы экспертам в области медицины, законотворчества и борьбы с наркоманией.
На днях в нашей войне произошел один из серьезных тактических fails. Даже не знаю, как это произошло. Вернее, догадываюсь, но до конца не могу дать этому должную оценку. Возможно, по соотношению затраченных ресурсов, степени готовности и нулевого результата это один из самых серьезных провалов во всей нашей нарковойне.
В одном темном-темном городе, на темной-темной улице стоит темная-темная общага экономического вуза. В целом она благополучна, если не считать проживающего на третьем этаже выходца из Средней Азии, числящегося студентом в этом институте, но толком там не учащегося. Зато он регулярно раз в несколько дней по ночам собирал у себя многонациональную толпу для раскуривания бурбулятора с понятно чем внутри. Сама компания не очень шифровалась: бурбулики выбрасывали чуть ли не в окно на улицу. Я эти аппараты видел своими глазами – показывали. Это действительно самодельные вдыхалки из пластиковой бутылки.
Администрация общежития изрядно хитрожопа, поэтому связываться с ловлей этого товарища за жабры связываться не хотела. И вообще делала вид в подобных случаях, что ничего не происходит. Скандал ей далеко не на руку, это может значительно облегчить некоторые кресла этой самой администрации общаги. Поэтому наркоторговцем и его друзьями заинтересовалась общественность общежития, которой наркоточка под боком ни разу никуда не нужна.
Пришел ответ из Комитета по культуре. Улица Льва Гумилева пока что не появится, есть ограничения, понаставленные «народными избранниками» при Собчаке. Вполне возможно, что исключительно из-за юбилея и особенности случая в порядке исключения улицу-таки переименуют. Будем надеяться на лучшее, так что нахожусь в режиме осторожного оптимизма.
Жду письма из Комитета по архитектуре. Но там откажут, скорее всего. Барьеров там еще больше с установкой памятников, чем с переименованием улиц.
Последние дни из-за вспышек на солнце провалялся дома, временами приходя в сознание в промежутках между приступами страшной головной боли. Поэтому про политику писать не буду, решил, что напишу что-нибудь забавное и интересное. Про собак. Я же не писал про собак почти ничего. Так что вот четыре истории; одна случилась с моей соседкой, три со мной.
История первая. Любите ли вы Путина так же как свою собаку…
У меня в подъезде живет соседка, одна сама с Украины. У нее замечательная собака по прозвищу «Малу», черный лабрадор. Пес очень добродушный, веселый, ласковый и игривый. Иногда выгуливаем вместе, Малу очень нравится Курточка, вот они постоянно бегают и играют.
И вот однажды она такую историю рассказывает. Встретила во время прогулки женщину с соседнего двора. Я ее знаю, лет 50-60, очень странная, собака у нее забитая, беспородная и глупая. И грязная какая-то вечно.
Женщина: О, это у вас что за порода такая?
Соседка: Лабрадор…
Женщина: Это что же, как Кони у Путина??
Соседка: Вроде того…
Женщина: Так это что же получается! Выходит вы что, Путина любите??
Соседка: Выходит, что собак люблю…
Женщина: ???
Соседка: …
Я обычно хожу на выборы после обеда, так как основная волна приходит утром. Вот и сегодня с утра я просматривал веб-камеры, делая чудесные открытия, о которых напишу как-нибудь потом, а ближе к 15.00 решил выдвинуться до избирательного участка.
Народу на участке почти не было. Видимо, их и утром не было, так как урны были не то что полупустые, там лежало бюллетеней 300 в каждой, не больше. Что очень удивило – урны были прозрачные, как того требовал не только здравый смысл, но и радикальная демократия. Косвенно это подтверждает мою теорию о том, что те институты власти, которые обладают реальной властью, должны быть максимально легитимны. Для этого и урны прозрачны, и веб-камеры и легкий троллинг нашего губернатора средствами социальной рекламы.
На днях я столкнулся с ситуаций, когда мне объективно стала выгодна победа на выборах Владимира Путина. Дело в том, что основной источник пополнения средств общественных организаций это пожертвования. Поскольку гражданское общество у нас недоразвитое, а люди субъективно не понимают, зачем спасать леса, социализировать детей-инвалидов и спасать бездомных собак, а пожертвовать могут только когда находятся рядом с кассой, возле которой находится урна для пожертвований, и если им сдадут на кассе много мелочи. Так что жертвованиями занимаются только крупные компании.
У крупных компаний логика очень простая. Большинство из них имеют различные активы и имущество, и все они имеют разные прикормленные силы, защищающие их капитал. В случае смены власти имущество это оказывается под угрозой от банального рейдерского захвата до всяческих люстраций, сопряженных с конфискациями. В общем, тот же передел, сопровождаемый где кровью, где шантажом и насилием, где различными вымогательствами.
Разумеется, не все главы корпораций сумасшедшие накопители, и у многих денег больше, чем хватило бы на жизнь самим и потомкам в третьем поколении. Да и золотые унитазы никто не строит. Поэтому в стабильной обстановке главы корпораций готовы отчислять иной раз значительные средства на всякую благотворительность и гражданскую активность, но в экстремальной ситуации, например, при смене власти, эти деньги уходят на другие нужды, на радикальную защиту своей собственности.
Если проходит Владимир Путин, те крупные фирмы, с которыми мы провели переговоры, готовы будут выделить некоторые деньги на социальную защиту, круглые столы, мероприятия, работу юристов, конференции. Если Путин не проходит – в регионах начинается передел, начинаются увольнения, одних чиновников начинают менять на других, иногда хуже и порочнее, поэтому денег они нам не дают.
Последние дни меня постоянно атакуют какие-то блядского вида девицы (не все, есть вполне приличные вроде Елены Бехтеевой и Маша Воронина), которые пытаются затянуть меня в группы вКонтакте и научить меня «реальной демократии». Группы создавались людьми, которые живут, не приходя в сознание, поэтому называются нелепо: «Реальная демократия через интернет», «Правда о выборах (экзитпулы)» и прочая богатая нищета и грустная радость.
Я конечно отдаю себе отчет в том, что в массе своей тахрирующие не отличаются владением обычной формальной логикой, но все равно решил написать некоторую заметку, чтобы рассказать навальнятам о демократах.
Во-первых, любой проект в сети, призванный показать реальные предпочтения электората, антидемократичен сам по себе. Он не представляет мнение наибольшей части населения страны, не учитывать которое с точки зрения теории современной демократии не только неправильно, но и преступно. Конечно, можно пойти путем греческой практики, когда демократия распространялась только на 5% от алгебраической суммы всех проживающих в полисе горожан (мужчин с определенным возрастным и имущественным уровнем, имеющих право считаться полноценными горожанами и прочее), а остальные считались метеками, женщинами, негорожанами и прочими недоносками. Но эта модель конфликтует с тем, что обычно называют «развитыми демократиями».
Во-вторых, среди «честновыборцев» можно довольно часто встретить людей, которые абсолютно не доверяют результатам выборов, но одновременно безоговорочно верят экзитпулам. Обычно не надо объяснять, что такая позиция характеризует людей с умственными расстройствами разной степени тяжести, но лишний раз это объяснить не будет обременительным. Вполне возможно, что меня читают тупые наваляшки, и им будет полезно взглянуть на себя со стороны.
Сегодня встретился с девушкой-социологом из Высшей школы экономики. Они там, в рамках центра при вузе, изучают гражданскую активность, и в связи с этим искали активистов, комиссаров и прочих сторонников движения НАШИ. Я так понял, это какой-то международный проект, охватывающий десятки стран, который посвящен гражданской активности.
Особо скрывать было нечего, поэтому я честно ответил на все вопросы, какие задавала Анастасия (даже на тот вопрос какие мне нравятся девушки и сколько раз в день я выпиваю)).
Заметил за собой такую интересную вещь, что не могу вспомнить что-то, что бы меня в движении разочаровало. Может я ожидал меньше, чем получил, может уже прошло время и все дурное быстро забылось, может еще что-то, но я не могу сказать, что я чего-то ждал, а потом разочаровался. Это очень показательно.
Обещала прийти со съемочной группой и снять какой-то эпизод из моей НАШИнской жизни. Вот сейчас сижу и думаю, про Чечню рассказать или про историю 08.08.08? Видео пойдет в какой-то фильм, который переведут на другие языки. Вот она – ответственность.
Вчера на «Пятом» пошло видео о том, что российские оружейники собрали какой-то новый пистолет, отвечающий самым продвинутым требованиям к современному стрелковому оружию. Называют «Новый Стриж». Впрочем, именно коммерческие названия для оружия у наших оружейников получались хуже всего.
Современный пистолет российским подразделениям нужен, это факт. «Макарыч» был собран давным-давно, стреляет криво, магазин малообъемный, вынимается с трудом, с использованием двух рук, тяжелый, да и вообще для своего времени был актуален, а сейчас имеет огромное множество недостатков и излишеств. А заменить нечем. Поэтому когда я приходил на работу в Госдуму, видя у сотрудников ФСО на входе австрийские «глоки» впадал в грёбаный стыд. Пистолеты-пулеметы у нас, конечно, ничего, на конкурентном уровне, но вот пистолеты – это просто ужас.
Изготовители позиционируют оружие как «изготовленное в связи с требованиями пользователей». То есть они консультировались со спецназом, который на прототипе обнаружил полторы сотни недочетов. Нехило у нас так работает конструкторская аналитика, что уже первый образец выпустили как в стране третьего мира. Я поскольку тоже в каком-то смысле пользователь, прикладываю свои замечания к презентованному образцу:
Выслал губернатору предложения по расширению программы празднования 100-летия со дня рождения Льва Гумилева. На днях получил ответ. В целом нормально, идут на встречу. Наш-то главный интерес провести большую конференцию и серию публичных мероприятий для общественности. Посмотрим, насколько будет оценено.
Только бы комитетчики не затягивали. Времени совсем не будет к середине весны.
А вообще ходили позавчера на встречу с Еленой Масловой. Это замечательный человек, лично знала Льва Гумилева и даже сохранила его пиджак. обсудили по конференции и еще форму регистрации нашего скромного этнологического мероприятия.
Каждые несколько месяцев появляется какой-то национально озабоченный персонаж, который пытается по суду указать в паспорте свою «национальность». Обычно он сам для себя требует что-то несуразное. В последний известный мне раз это был москвич Руслан Латушкин, он требовал написать что он «Представитель Великого Коренного Русского Народа».
Графа «национальность» – это хлеб с маслом любого этнического активиста. Ей они планируют защищаться то от Москвы, которая «стремительно спаивает и замещает население», то от иммигрантов, которые проживают какое-то количество лет, проходят процедуры, учат язык и получают точно такой же паспорт гражданина Российской Федерации, который есть и у русских.
Однако кроме «представителей великого коренного русского народа» есть еще один малочисленный сегмент населения, который требует введение графы «национальность», с которым я сталкиваюсь в своей практике. В декабре Ассоциация коренных малочисленных народов обратилась в правительство и Государственную думу с просьбой вернуть эту графу, так как именно она служила доказательством прав тех народов, что сейчас ведут племенной образ жизни.
Проблема заключается в том, что есть понятие «коренные малочисленные народы», введенное в 2000 году федеральным законом №104-ФЗ, в отношении которых этот закон предусматривает те или иные формы поддержки, призванные сохранить свою культуру и уровнять в экономическом развитии с немалочисленными народами. В основном под экономической поддержкой подразумевается совершенно дискриминационный и не приносящий никакого существенного дохода этнотуризм, хотя в законе предусмотрены также и квоты, допустим, на ловлю рыбы. Эти квоты становятся поводом ежегодных сезонных скандалов, потому что они распространяются только на представителей коренных малочисленных народов, а доказать принадлежность к ним необходимо, что невозможно по действующему законодательству, в котором нет пятой графы.
Сегодня начали акцию по сбору подписей под обращением в Центральный банк России. Пресс-релизы рассылаются, люди уже начали высылать свои заявления. Присоединяйтесь.
2012 год – важная веха в истории российской этнографии и политической истории страны. В этот год исполняется сто лет со дня рождения русского этнолога Льва Гумилева и двадцать лет со дня его смерти. В этот год в разных регионах страны пройдут мероприятия, посвященные наследию Льва Гумилева, его политической актуальности сегодня.
Перипетии отечественной политики и исторический процесс оттеняют наследие этого ученого. Однако, несмотря на то, что работы ученого относятся к прошлому веку и написаны они в совершенно иных политических реалиях, их своевременность удивляет. Совсем недавно российский премьер-министр заявил о создании Евразийского союза, набирает обороты теория регионального брендинга (месторазвития по Гумилеву), да и сам ученый прямо указал газете «Труд» еще в 1988 году на актуальнейшую проблему 1990-2010-х – усиления правого радикализма в Европе и России. Таким образом, его труды до сих пор не теряют своей актуальности и имеют огромное прикладное значение.
Вместе с тем, широкой общественности мало что известно о личности Л.Н. Гумилева, его теориях и его наследии.
Сегодня, в 12:30 56-летняя женщина жительница Нижнего Тагила Вера Смолина подошла к третьему КПП Дома Правительства на Краснопресненской набережной в Москве, облила себя бензином и подожгла. Сотрудники ФСО потушили пламя, после чего женщину госпитализировали с тяжелыми ожогами в институт скорой помощи имени Склифосовского.
Вера Смолина успела получить 10 процентов ожогов поверхности тела: из них 4 глубоких – грудь, лицо, руки, живот. Сотрудники ФСО вовремя среагировали: женщину повалили на землю и сбили пламя.
О какой-то политической акции говорить трудно, потому что перед самосожжением Смолина не выдвигала никаких требований, не несла никаких плакатов, не цепляла никаких белых ленточек. Скорее всего, она не была из «политических». Такое бывает, что удачный повод совпадает с суицидальными планами. У нас в Петербурге так готы эмочку съели с ее согласия. Хотя сама тема самосожжения или псевдосамосожжения в политических целях очень интересна и имеет некоторую историю.
Попросили дать комментарий по поводу наркотизации школ. Что вообще по этому поводу думает общественность. Написал небольшой комментарий, много общих слов и выражений. Тема вообще очень обширная и проблемная, по идее-то конечно нужен большой комментарий, страницы на три. Ну вот, кое-как уложился в 2000 знаков. Статья сама про Общественную палату Санкт-Петербурга. Меня там и не упомянут, скорее всего:
Проблема наркотизации школ хотя и стоит не так остро, как в других регионах, но все же вызывает опасения. Тяжелая ситуация с потреблением наркотиков, которая актуальна для ПТУ, имеет в перспективе тенденцию распространяться и на средние общеобразовательные учреждения, и может развиваться по той же модели.
В связи с этим Общественная палата Санкт-Петербурга регулярно отслеживает ситуацию с проблемой наркотиков в школьных учреждениях и держит руку «на пульсе». Так же с нами работают эксперты по молодежной среде, активисты и лидеры волонтерских организаций, которые вносят свои предложения, и которые мы оцениваем на практичность, состоятельность и реализуемость. В перспективе мы планируем сделать такие встречи организованными, доступными широкой общественности и, что самое важное, регулярными и продуктивными.
В настоящий момент есть понимание того, что важно так называемое «предотвращение первой пробы», а не последующая борьба с распространением наркотиков в среде уже зависимых и регулярно потребляющих подростков. В связи с этим есть довольно успешный волонтерский опыт, который мы изучаем и планируем популяризировать среди тех организаций, которые работают в этом направлении в нашем городе. По их словам, методологическая база наработана, но не хватает ни волонтеров, ни средств, ни своевременного обмена информацией. Мы ищем возможности им помочь.
Из-за того, что домен находится на иностраной площадке, продлен срок рассмотрения заявки. Позвонил своему следователю к Центр “Э”. Говорит, что связывался с Интерполом, ждет ответа.
Вообще, как я понял, такие страны как Франция активно идут на международное сотрудничество при поимке разных отбросов. У них проблема с арабскими погромами стоит так же остро как у нас с “русскими”. Те же отбросы, только вид сбоку. Поэтому выдают информацию. Остальные по-разному.
Сегодня позвонил Алексей Кыласов, автор концепции «этноспорта», которая вызвала у меня многочисленные вопросы. Этому звонку предшествовал мой разговор с Павлом Зарифуллиным, который сказал, что надо найти с Кыласовым общий язык. Я с ним полностью согласен. Каких-то неметодологических у меня претензий к Кыласову не было за исключением хамства, которым он отвесил на все мои доводы (самым «оскорбительным» из них была фраза «эта концепция, на мой взгляд, высосана из пальца», что зело политкорректненько, согласитесь)
По своей практике знаю, что если человек по образованию не этнолог или не политолог, то он не отличает нацию от этноса, а тухес от пальца. Может как любой профан удариться в размышления об этнонациях и прочих спекулятивных идеях. Людей, разбирающихся в этом вопросе, но не имеющих системного образования в этой области можно пересчитать по пальцам – и все они в Центре Льва Гумилева. Во всяком случае, других я не видел и не встречал. «Дугинасты» были в этом плане просвещенные, но не долго, до кризиса их личного шизомодерна и призыва самого АГД запирать мигрантов-мусульман в комнатах во время Курбан-байрама. Так вот по-моему Кыласов из этих. Сам в вопросе не разбирается, уязвимость концепции чувствует (и от этого его не спасают формально закрепленные знаки признания этой концепции), отсюда и буйное помешательство.
Я честно решил с ним помириться, потому что того требует общее дело. Сразу ему сказал, что претензий у меня нету, тема, конечно, дискуссионная, но она строго научна и лично Кыласова она не касается. Также я ему сказал, что можно объявлять мир и предупредил о недопустимости хамства в научной и общественной деятельности. И тут его как прорвало, как хлынуло из него все это отборное говно, которое он копил в себе последние 3 минуты…
Вообще пост писался в блог для “Эха Москвы”, но оттуда мне пришло сообщение о том, что данный пост отклонен модератором. Разумеется, у “Эха” своя редакторская политика даже в тех персональных моментах, которые называются блогами (Привед, Леха Лымарь! ЭТУ свободу слова ты там защищаешь?). Притензий никаких нет, это все было в условиях:
Представители оппозиции принесли в администрацию президента России список лиц, которые, по их мнению, являются политзаключенными и должны быть помилованы. Первоначально планировалось передать список после митинга 4 февраля на Болотной площади, но, то ли фамилии не смогли согласовать, то ли было не до этого. В любом случае, список поражает своим содержанием: в него вошли боевики террористических организаций, пособники Басаева (по версии Лондона – «борцы за демократию» или как их там надо политкорректно называть?), бомбисты, расисты и исламистские радикалы.
Сама связь оппозиционеров с террористами напрягает своей систематичностью появления в СМИ. То Политковская защищает тех, кого подозревали в резьбе по горлу кривыми ржавыми ножами людей от уха до уха как баранов, то Литвиненко хлопочет за этих же персонажей, торгуя британским гражданством доказывая политическую составляющую в преследовании «борцов за демократию» британским властям, то правоборцы таскают в Кремль списки тех, кто взрывал поезда, газопроводы и пытался минировать эскалаторы в торговом центре.
Я еще понимаю, если оппозиционеры получают деньги из фондов США. В этом нет никакого криминала и возможно только какое-то моральное осуждение. А если оппозиционеры требуют амнистии для боевиков? Чьи деньги получают они? Доллары? Евро? Риалы? Афгани? Кого президент должен выпустить-то?
Кинчев, хватит на сцене околачиваться,
Проституция приятней и лучше оплачивается…
Перефразируя
Костя Кинчев, персонаж с точки зрения расистов-фундаменталистов катастрофически не русский, окончательно разочаровался в российских властях и объявил, что возвращаются “смутные времена”. Страна, по мнению рокера, оказалась на грани распада, а русских людей обижают. При этом музыкант заявил, что не намерен идти на президентские выборы, поскольку все, за кого он голосовал, “сидят или в розыске”.
До этого в 2005 году Кинчев говорил, что поддержал бы идею третьего срока Владимира Путина, так как видит в его правлении больше позитива, чем негатива: “Путин взял страну, когда она стояла над пропастью и готова была вот-вот раздробиться на мелкопоместные княжества. За годы своего правления он сумел собрать и укрепить эту страну и вертикаль власти”. А еще 4 июня 2007 года “Алиса” приняла участие в концерте на Красной площади, посвященному “Дню России”. Перед президентскими выборами 2008 года Константин говорил, что будет голосовать за “купчинского парня, который любит Black Sabbath”.
Так что выходит, что Костя Кинчев у нас шлюшко.
На днях пришло еще одно письмо из Центра “К” по поводу моего заявления о клевете. Сам факт того, что идут формальные процедуры, мне нравится. Значит как минимум состав преступления нашли, а не как некоторые. Надо наведаться к следователю и рассказать,ч то были еще и угрозы.
Напрягает тот факт, что Центр “К” не приложил технических спецификаций аккаунта. Видимо, запросы еще ходят до Фантанки и обратно…
За помощь в написании этой статьи я выражаю особую благодарность дипломированному психиатру Сергею Дмитриеву. Несмотря на то, что тема клинического страха перед властью до сих пор не раскрыта научным сообществом, он указал на состоятельность проблематики и основные моменты, интересующие современную психиатрию в этом вопросе. Сергей Алексеевич, большое спасибо!
Импириофобия (от лат. imperio – «повелеваю», и др.-греч. φόβος — «страх») – психопатологический симптом, иррациональный страх всего, что связано с властью, властными отношениями и структурами власти. Как и любая фобия – это сильно выраженный упорный навязчивый страх, необратимо обостряющийся в определённых ситуациях и не поддающийся полному логическому объяснению. Следует разделять импириофобию и «империофобию» – в народном языке последняя является крайней неприязнью к имперской форме государственного устройства, клиническим страхом чаще всего не является и носит риторический характер.
Импириофобия, как и все клинические фобии, может сопутствовать некоторым неврозам, однако она не всегда развивается на фоне каких-либо психических расстройств. Ученые пока не пришли к единому мнению о причинах абстрактных фобий. Известно лишь то, что они всегда являются признаком внутренних конфликтов человека. Причиной импириофобии может оказаться перенесенное в прошлом несчастье, связанное с представителями власти как таковой (милиционер больно толкнул в детстве). Но, с точки зрения психоанализа, не это является причиной импириофобии. По утверждению психоаналитиков, фобия — это следствие психической незащищенности и ощущения опасности, испытанные в детстве, на фоне высокой общей тревожности и низкой стрессоустойчивости организма.
Для выявления импириофобии часто используют тест на тревогу и фобии, так называемую шкалу Занга для самооценки тревоги (ZARS). Согласно бихевиористской теории, общая тревожность может выражаться в актуальных для человека фобиях, а не конкретные фобии являются причинами общей тревожности. Таким образом, импириофобия это общее психопатологическое расстройство, обусловленное неприятными контактами с представителями власти в прошлом, или контактами, трактуемыми как негативные.
Каждый раз, когда публикуют различные рейтинги свободы слова в мире, меня не перестают мучить некоторые вопросы. Во-первых, почему эти карты «свободы слова» повторяют один в один карты «демократии», «инвестиционной привлекательности», «состоятельности государств» и, скажем, «государств, инвестирующих в экономику США». Почему эти карты разные финк-танки воруют друг у друга? Только успевают легенды переписывать, меняют «недемократичность выборов» на «низкий уровень свободы слова» и «невысокий уровень участия в американской экономике». Почему этот плагиат расходится по интернету? Почему в него люди верят? Ссылаются?
Другие вопросы по существу. Например, как это технически выглядит – отсутствие свободы слова в государстве. Ну это я понимаю, что живет в Киншасе, столице Конго, журналист. Написал он несколько некрасивых слов про своего президента Жозефа Кабилу, а с утра пришли ребята в зеленых майках с автоматами, замотали журналиста в ковер, вывезли в пустыню, пальнули пару раз и оставили лежать. Вот это я понимаю – нет свободы слова. А в России?
Если верить маркерам «Репортеров без границ», то свободы слова в России не больше, чем в Конго. Хотя это конечно странно. Свобода слова, как я ее понимаю, это возможность собственнику СМИ самому определять редакторскую политику СМИ, которым он владеет. В этом смысле навязывать собственнику СМИ то, о чем он писать не хочет, это явное нарушение свободы слова. Но я никогда не слышал, чтобы собственники СМИ были недовольны и жаловались на то, что им кто-то указывает писать не так, как они хотят. Кроме явно попирающего свободу слова закона о “равном доступе” партий к СМИ, конечно же.
Моей знакомой срочно требуется редактор для информационно-правозащитного проекта социальной направленности. Речь идет об интернет-сайте социальной тематики.
Работа заключается в том, чтобы публиковать 4 (в среднем) новости в день и одну статью, посвященную актуальной проблеме, которая волнует жителей, но власти на которую пока или все еще не обратили внимание. Например, разбитая дорога во дворе дома номер 14 по проспекту Науки. Статьи самому писать не надо – для этого есть блогеры и активисты в социальных сетях. С ними надо наладить общение и заказывать статьи. Будет премиальный фонд. Новости тоже полностью писать не надо – проблемы постоянно возникают и о них пишут на интернет-сайтах. Необходимо будет наладить мониторинг, переделывать новости согласно закону о СМИ, добавлять правильные акценты и все такое.
Обширные связи в протестной и интернет-среде крайне приветствуются. Потому что это свежий контент, актуальные городские проблемы и так далее.
Кандидат должен либо иметь журналистское или близкое к этому образование, позволяющее выдавать информационный продукт, либо иметь навык работы с блогами, информационными сайтами и иметь навыки по мониторингу социальной активности. Еще важно проживание в Петербурге или Ленобласти, регистрация не важна.
Также надо будет вести свою группу в контакте, посвященную этому проекту. Но все не так страшно.
Последнее время навязчиво продвигается термин «этноспорт», и создаются подозрения в продюсировании этого понятия. Сам термин если не придумал, то развил культуролог-самозванец Алексей Кыласов, об этом он же победоносно и написал в википедии. Однако, рассматривая термин и явление более предметно, можно без труда убедиться в том, что это если не оксюморон, то обессмысленное понятие, рожденное без должного понимания что такое этнос и что такое спорт.
Культуролог-самозванец и хамло Алексей Кыласов зачем-то нарисовал на заборе своей дачи нацистскую свастику
Традиционно считается, что спорт – это организованная по определённым правилам деятельность людей, состоящая в сопоставлении их физических и интеллектуальных способностей, а также подготовка к этой деятельности и межличностные отношения, возникающие в её процессе. Однако это понимание значительно устарело при переходе к информационному обществу постмодерна.
Современный спорт это конвенционное соревнование, изобретенное государствами-нациями. То есть форма доказательства превосходства одной нации над другой, причем не только в физическом и интеллектуальном качестве людей, но и в силе фармакологии, организации, возможностях финансирования. В этом смысле, спортивные дисциплины универсальны и подходят практически для всех держав XIX-XX века: футболом занимаются как в заснеженной Сибири, так и на тропических Гавайях. И в целях доказательства глобального превосходства формировались национальные сборные, которые были верхушкой разветвленной системы рекрутинга спортсменов.
В этом плане спорт – безусловно профессиональная среда. Если в начале олимпийское движение задумывало спорт как систему поощрения физической активности, то сейчас спорт представляет собой нечто абсолютно противоположное. Люди зарабатывают физической активностью деньги, а не получают одни лишь поощрения. Поощрения как таковые не подразумевают контрактов, а в спорте контракт это обычное дело, и основные конфликты в спортивной среде возникают из-за контрактов. Плату же за физическую активность получают и те, кто выиграл, и те, кто проиграл. Это непременный атрибут профессионального спорта – любое участие в спортивных соревнованиях должно оплачиваться.
Замечательный лозунг нового типа (на стыке лозунга и мема) «Партия жуликов и воров» стал в эти выборы очень популярным, и сейчас его можно встреть практически везде в интернете. У меня все не было времени его толком осмыслить, и это время появилось только сейчас.
С ворами все просто. Есть соответствующая статья в уголовном кодексе, есть обывательское понимание воровства и воров. Если человек что-то украл (допустим, бумагу на работе, миллион или, скажем, персональные данные граждан для стахановской подделки подписей в поддержку в промышленных масштабах), его называют вором, иногда судят, иногда называют политзаключенным, но всегда дают моральную оценку его действий. Если голова у лидеров общественного мнения и представителей интеллигенции на месте, конечно, и они отличают добро от зла, а не занимаются борьбой с президентами в особо мелких масштабах в режиме 24/7.
Что же касается жульничества, то тут несколько все сложнее. Жульничество это не уголовная категория, а только этическая. То есть это народная награда, как «народный герой» или «народный артист». Жулик не совершает ничего криминального, но совершает действия за гранью того, что общество на этническом уровне воспринимает как приемлемое.
Есть малоизвестное выражение, которое приписывают Дени Дидро, напрямую связывающая жульничество и понятие свободы:
Ходил в следственный отдел Калининского района, пообщался со следователем Полкиной на тему оппозиционного ролика. Эта встреча мне запомнится, потому что я на ней начал понимать выражение некоторых моих друзей «оппозиционность головного мозга». После встречи со следователем мне стала очевидна симптоматичность этого явления.
Сперва она пыталась изобразить удивление и сделать вид, что кадров из «Властелина колец» там вообще нет. Пришлось ей подробно пересказать тот фрагмент чуть ли не покадрово. Она достала сохраненную копию видеоролика и, о чудо, фрагмент с «Властелином колец» там оказался. Потом она продолжила изображать причуды восприятия, когда заявила, что Гендальф, скачущий на коне и орки, бегущие по лесу – это один единый эпизод, хотя на самом деле это III и I часть трилогии соответственно. При этом вставленный между этими эпизодами кусок про выезжающих из Барад-Дура темных всадников как бы и не существует. Зачем она это делала? Походу, чтобы «азеры из Чечни» подпадали и под видеоряд с белым магом, хотя видео про белого мага совпадало по таймлайну с «кооперативом «Озеро». Я хотел спросить – она мое объяснение берет или свое выдумывает, но не стал.
Видимо поняв, что делает, что-то не то, неожиданно решила повалять дурку и заявила: «Ну и что что там орки? Что такого в орках? А если бы там был тот маг, что перешел на сторону противника?». Я специально уточнил, читала ли она книгу, потому что вообще-то орки – это стилизованное архитипическое зло, отражающее в творениях Толкиена все классические концепции зла, поэтому они нарицательны и вполне понимаемы широкой общественностью.
После этого спрашивает, почему меня лично это задело и что меня связывает с Чечней (а до этого пыталась намекать, а, мол, сам я случаем не из тех). Я сказал, что был в Чечне в рамках гуманитарной операции, и у меня там есть друзья. Она заявляет: «Ну и какое отношение это имеет к ролику?». Так я и не понял, что ее интересовало, что меня связывает с Чечней или что моих друзей связывает с этим конкретным роликом.
Рост т.н. «этнического национализма», то есть этнического активизма, связан с сокращением возможностей государства обеспечить устойчивость сложных комплексных идентичностей. Мы называем таких радикалов националистами, хотя таковыми они никогда не являлись, и всего лишь показывают активность травмированной этничности. Собственно, это и так видно, когда «националисты» выходят в этнических одеждах и волчьих шкурах на «русский марш».
Идентичности во всем своем разнообразии – национальные, этнические, профессиональные, расовые, территориальные, общемировые, видовые, договорные, конфессиональные, региональные, (суб)континентальные, гендерные, сословные, классовые, зодиакальные, групповые, стратификационные и многие другие – могут быть условно поделены на естественные и искусственные. Вне зависимости от своей природы они выражаются в функциональных или демонстрационных практиках, призванных либо выполнять какую-то роль в организации этой идентичности, либо подчеркивать принадлежность или лояльность к какой-то группе.
Искусственные идентичности требуют организации, обеспечивающей поддержку этой идентичности. К примеру, если не будет существовать гильдии торговцев, лоббирующей интересы торговцев и попутно воспроизводящей торговский lifestyle, профессиональная (хотя если брать Средневековье – то сословно-профессиональная) идентичность у конкретного торговца будет проявлена слабо. Гильдия создает социальную систему, в рамках которой идентичность воспроизводит сама себя. Аналогичный процесс происходит и с религией. Протестанты первыми разрушили систему воспроизводства религиозной идентичности – Церковь (в католическом и православном понимании – как организацию, а не только как институт). Протестантские страны стояли в первых рядах в процессе отделения церкви от государства, захвате церковного имущества и росту числа атеистов.
Естественные идентичности существуют сами по себе и зависят не от деятельности человека, а от тех признаков, поменять которые человек не способен. Например, человек не может поменять расу. Нет, теоретически и иногда практически можно поменять все, даже расу. Но это сложно. Сложно поменять этническую принадлежность. В большинстве стран на групповом уровне это удается сделать только в третьем поколении (ассимиляция мигрантов или этнических меньшинств дисперсного расселения). Компактно проживающие этнические меньшинства и мигранты вообще, как правило, не поддаются манипуляциям с идентичностью.
О том, что ислам является самой воинственной религией, постоянно напоминают нам разные радикалы. В связи я этим есть интересное наблюдение. В одной далекой-предалекой стране Лаос есть, если позволите так выразиться, титульная национальность конфессиональность. Лица титульной конфессиональности составляют в стране с населением 6.5 млн. человек около 70%. Примерно как у нас христиане. Христиане там тоже есть. Их только 2%. Примерно 1,3 % жителей страны являются протестантами разных деноминаций, католиками – 0.7 %. Последние объединены в 77 приходов, служение на которых совершают 17 священников. То есть абсолютное меньшинство.
Как в любой нищей стране, меньшинства там занимаются всякими протестами чтобы получить хоть какие-то экономические поблажки. Нервное большинство отвечает им зверствами, превосходящими любые рамки «симметричного ответа». То есть на единичные митинги или теракты радикалов отвечает совершенно чрезмерными и непропорциональными карами. Причем эти кары носят подчеркнуто религиозный окрас. Такое всегда бывает с нервным большинством, в какой бы стране и к какой бы вере это не относилось.
Вот несколько примеров зверств «титульной конфессиональности» над несчастным христианским меньшинством:
В январе 2004 года в южной провинции Аттапу были арестованы 11 христиан, которых длительное время держали без предъявления обвинений в каком-то зиндане. Не давали даже чистой воды. Следом арестовали в южной провинции Саваннахет еще 10 христиан, протестовавших против арестов в провинции Аттапу. Официальные власти долго не давали комментариев, позже представитель МИДа Лаоса Йонг Чанталанги сообщил, что они были задержаны по подозрению в хранении ядовитых веществ, а арестов 10 христиан в провинции Саваннахет вообще не было. Позже пришлось признать, что они были, когда фотки в интернете появились. Ядовитые вещества так никто и не показал.
Жил в середине XX века некий человек по имени Рупет Шелдрейк, биохимик и психолог, единственное наследие, которое он после себя оставил – теория морфогенетического поля. Морфогенетические поля Шелдрейка — это гипотетические поля, которые организуют развитие структур в материальном мире. Единожды возникнув, такая структура, по мнению Шелдрейка, может воспроизводиться в подобные формы в будущем, при этом преодолевая пространственное разграничение. Другими словами, уникальное явление случается редко, но его дублирование имеет значительную долю вероятности даже если это произойдет в независимой от артефакта точки пространства.
Про эту теорию я впервые услышал в сериале «Торчвуд». Сериал занимательный, а третий и четвертый сезоны отличаются изумительной постановкой проблемы и сюжетом. Сильно напрягает то, что команда Торчвуда поголовно имеет нетрадиционную ориентацию, спят друг с другом и занимаются межвидовым скрещиванием с пришельцами. Видимо, борьба с инопланетными угрозами вынуждает “мыслить смело”. Но кого интересует социальный фикшн катастроф – это вам не какое-то популярное говно вроде «2012» или «Послезавтра», класс чувствуется. Так вот там теория морфогенетических полей объясняется изобретением орудий труда обезьянами на разных островах независимо друг от друга.
Другими словами, морфогенетическое поле – это такой глобальный кэш, куда люди складывают свои инновации, и при некоторых усилиях и практике другие люди независимо от изобретателей могут из этого кэша вынимать эти идеи и на полном серьезе считать их своими. Во всяком случае, это косвенно объясняет, почему одно открытие делают два независимых ученых (хотя Нобелевскую премию при этом все равно дают тому, кто из них американец), которые в целом не контактировали.
Однажды мы с очень близким мне человеком Ксюшей Б. зашли на пятый этаж ТЦ «Галерея» на Лиговском проспекте Санкт-Петербурга чтобы перекусить в обеденный перерыв. Там, как и во многих современных торговых центрах, была большая площадка, заставленная столиками и значительный выбор сетей быстрого питания. Среди различных макдональдсов там в неудачном месте затесалась стойка восточной кухни, где можно было купить хычин, шаверму и прочие восточные блюда. Успехом она не пользовалась, но блюда выглядели свежими и аппетитными. Тогда я и задумался о пищевой аккультурации в современной России.
Вообще что касается пищевого релятивизма русский народ в целом очень открытый и ест что попало. Это приводит к очень интересным парадоксам. Мы их рассматривать не будем, потому что там действуют законы, мне не очень понятные, но к аккультурации отношение имеющие очень опосредованное. Например, Россия – вторая страна, в которой популярным блюдом являются суши, сашими и роллы, хотя явного физического и коммуникативного контакта с носителями японского культурного кода нет. Была в районе 2000-го года какая-то легкая истерия на тему оккупации китайцами и японцами, и ее первых признаков вроде растущего числа заведений азиатской кухни, но она быстро спала. Вполне возможно, что это предвыборное. В Петербурге начали появляться китайские кафе, потом их очень резко вытеснили японские, но ни китайцев, ни японцев, массово ходящих в эти кафе, не наблюдалось, и истерика не переросла в массовый психоз. В Москве, думаю, был тот же процесс. Различные «Две палочки», «Япона-мамы» и другие стилистически восточные сети заняли города и стали объектом пейзажа. Я думаю, основанием была мода на восточное: единоборства, анимэ и прочее. В любом случае, это не аккультурация. Так что рассмотрим только те формы, где был реальный транскультурный контакт и аккультуративные практики. Например, шаурма.
Ларьки с шаурмой (московский этнологизм, в Петербурге – шаверма) открылись в связи с появлением постсоветских мигрантов. Они были дешевы, экономны и повсеместны. Изначально они были рассчитаны на кормежку соотечественников, которые приехали на заработки в Россию. Денег они много не зарабатывали, поэтому шаурма была обычной пищей на обед. Но не все так просто…
Ключевой аспект, который разводит в разные стороны этническую индифферентность и этническую толерантность, заключается в природе человеческой реакции. Это очень узкий момент, который не каждый психолог может прочувствовать. Но для понимания моей концепции он очень важен.
Человеку свойственна экспансия отношений. Ошибаются те, кто говорят что желание рождается из необходимости и потребности. У человека возникает желание завладеть предметом, когда он видит этот предмет, и ослабевает, когда он этот предмет не видит. Потребительское общество – это общество, производящее сложные, уникальные и необычные предметы, вызывающие потребительское желание. При этом не так важно есть у предмета целевая группа или нет, потому что желание приобрести можно навязывать относительно бесхитростными методами. Человек склонен впускать в поле своего внимания все, к чему прикасается его сознание, это само по себе делает человека небезразличным к предмету.
Это небезразличие по понятным причинам может быть отрицательным или положительным. Отрицательное небезразличие называется интолерантностью, положительное небезразличие называется толерантностью. Вот здесь и начинается проблема. Многие психологи, например Бондырева с Колесовым из Московского психолого-социального института, полагают, что понятие толерантности шире, что есть толерантность на основании небезразличия – называют ее проблемной толерантностью – и на основании безразличия – естественная толерантность.
Я согласен с ними только в той части, где они говорят, что интолерантность – это всегда активное небезразличие. Толерантность, как противоположность интолерантности, тоже бывает только активной. В этом и сам смысл толерантности – терпеть, то есть проявлять положительное небезразличие. Это же косвенно подчеркивается и их собственной терминологией – проблемная толерантность это, дословно, терпение проблемы (причем, возможно, даже без попыток ее разрешения).
Традиционно считается, что высокие интеллектуальные способности человека являются его неоправданным преимуществом, к которому необходимо стремиться, и который необходимо развивать и поддерживать. Это очень распространенная точка зрения среди людей с нормальным интеллектом – от 90 до 110 – которых суммарное большинство. Они не испытывают бремени своего интеллекта и не понимают, о чем говорят.
Я считаю, что высокий интеллект – это экстремум. Людей с интеллектом 140 всего около 0,2%, примерно столько же, сколько и людей с интеллектом 60. И то и другое – это такие формы уродства. Высокому интеллекту сопутствуют целый ворох различных отклонений и заболеваний. Например, перманентные депрессии, неудовлетворенность жизнью, убийственные скуки, осознание, что многие просто не понимают, о чем ты говоришь, головные боли, метеозависимость, суицидальные идеи, неврозы, бессонница, социопатия, склонность к алкоголизму, имморализм, аддиктивность, МДП, иногда паранойя, навязчивый перфекционизм, недооцененность и лютая ненависть к штруделю.
Это только кажется, что высокий IQ – это профит, который позволяет в жизни и профессиональной деятельности. На самом деле это как третья рука. В определенном смысле ее можно под что-то приспособить, но в целом это уродство. Социально выгодное, одобряемое, но все-таки уродство. По этой же причине гордиться высоким интеллектом все равно что гордиться вторым носом или третьим ухом. И уж тем более это не повод для шовенизма, хотя тем, кто высоким интеллектом не обладает, обладание оным кажется признаком крутости.
Настоящие мужчины готовы изменить мир для своей женщины и своих детей, чтобы им жилось в этом мире комфортнее и безопаснее. Настоящие женщины не спят с кем попало, пока мужчины заняты этим скотским и неблагодарным делом.
Настоящие мужчины дарят своим женщинам дорогие подарки и не забирают их после расставания. Настоящие женщины не требуют «компенсаций» и не занимаются секс-инвестированием, поэтому возвращают эти дорогие подарки сами.
Настоящие мужчины тратят все свободные деньги на свою женщину. Настоящие женщины никогда не привыкают к этому, потому что знают, что бывают тяжелые времена, и если они наступят, винят не мужчину, у которого свободных денег стало мало, а себя, за то, что не способны справиться со своими запросами.
К проверке моего заявления на наличие в оппозиционном видеоролике признаков преступления, предусмотренных 282 статьей (антиидиотской, а не «антирусской» или какой-то еще), подключилось Калининское следственное управление. Я писал в городское, потому что городское имеет право делать запрос в центр «к», оно и будет вести дело, Калининское подключилось для обеспечения ведомственного контроля над следствием.
Был у меня до 2004 года приятель по прозвищу Женя Кислый. Мы ему говорили, что зовем его так, потому что в его подъезде живет какая-то старуха, которая ему в лицо однажды брызнула перцовым баллончиком, когда он пытался помочь ей открыть почтовый ящик. С виду он и правда был похож на маньяка-геронтофила, но фото показать не могу, потому что в силу чудовищной паранойи он всегда прятал лицо от фотоаппарата. Хотя на самом деле мы называли его так из-за его постоянной кислой мины на лице.
Как я уже говорил, парень страдал чудовищной паранойей. Когда мы его подобрали в нашу антиглобалистскую тусовку, он предельно подробно изучил вопрос масонства и видел масонские знаки (и классифицировал эти знаки по орденам) чуть ли не в тарелке с супом. Эээ… кстати, по-моему это выражение про тарелку с супом я употребляю именно потому что он нашел какой-то знак на дне тарелки с супом в какой-то общепитовской столовке возле метро “Чернышевская”. Паранойя, умноженная на высокий интеллект, давала удивительно разнообразные картины мира, которые он строил фактически с нуля. В момент нашей встрече он для себя уже открыл невидимую борьбу разных масонских лож за будущее России, развернувшейся в Петербурге, и был полностью увлечен «взломом» этой борьбы. На паранойю накладывалась латентная шизофрения, которая иногда его захватывала и толкала на совершенно социопатические действия и непредсказуемые реакции. Но об этом отдельно.
В силу его высокого интеллект, он иногда выдавал совершенно очаровательные motto, которые были просто логическим продолжением его мыслей, но в целом не уступали творениям какого-нибудь твиттерщика XIX века вроде Кузьмы Пруткова. Многие из них позже были растиражированы и переформулированы благодаря нашему порталу nterra.com. Ну вот к примеру:
Однажды, когда я учился в 115 школе Выборгского района Санкт-Петербурга во второй половине 90-х годов, нам на уроке русского языка и литературы поручили сделать небольшую книжку с различным русским народным творчеством. Задача была довольно сложная, так как в нее надо было записать не только какое-то фиксированное количество поговорок, пословиц, присказок, поверий, заговоров и прочих объектов изучения этнографии, но и найти такие образцы этого творчества, которые были приурочены к конкретным событиям, например, свадьбе, рождению ребенка.
Также надо учитывать, что это 1996 год, наша семья только-только переехала в Санкт-Петербург из Тольятти, отец в разводе, живет в Ульяновске, мать без работы, в кармане ни копейки, к компьютеру первый раз прикоснусь только года через два, про Интернет вообще молчу, книги все попрятаны по коробкам, знакомых никаких.
В общем, в этих тяжелых условиях я напрягся и выдал книжку, соответствующую установленным объемам и содержанию. Как потом выяснилось, я единственный справился с этой нелегкой задачей. Книжку, наверное, до сих пор показывают как образец русского народного фольклора современной школоте. Номер два в этом творческом задании – штатная отличница седьмых классов Олеся – сдала книжку, вдвое тоньше моей. Больше никто не смог сделать что-то более-менее похожее на конечный продукт. Разумеется, за это я получил четыре пятерки подряд. Олеся две, и наша тайная взаимная любовь окончательно накрылась медным тазом.
На перемене, когда друзья спросили меня, как мне удалось набрать столько фактического материала, я ответил честно. Половину материала я собрал, другую половину допридумал сам.
Все-таки как важно сохранять трезвую голову при оценке политических событий. Когда запрещали НБП, «эксперты» и прочие политические неудачники кричали, что этого делать нельзя, НБП уйдет в подполье и займется терроризмом. Где эти теракты? Когда мы закрывали ДПНИ, разные политические «аналитики» и прикормленные бездельники гоготали, что национализм радикализуется и уйдет в подполье. Где это подполье? Где этот национализм? Манежную площадь повторить не смогли, а максимум что выдали – жалкие «русские пробежки» в присядку и коллективные фотосессии на Гостином дворе с утра, пока никто не видит, с закрытыми (прыщавыми?) лицами.
С Болотной площадью и проспектом Сахарова все то же самое. Если «эксперты» и «аналитики» тряслись при первом митинге, мне уже было очевидно, что это все краткосрочные игры. Даже элементарная оценка социальной структуры собравшихся позволила утверждать, что ни во что серьезное для общества, власти, инфраструктуры это не выльется. И всем этим «политологам», говорившим о пробуждении страны, о том, что с митингами надо «считаться», что это сила, что это серьезно, что это угроза, думаю, стыдно уже сейчас. Очевидно, что народные болотные массы с кайлом на кремлевскую стену не пойдут. Да что Кремль, до Смольного дойти не могут – ноги мерзнут, и ушедший в пятки страх перед радикальными потенциальными изменениями их не согревает.
Делюсь небольшой политаналитической магией, которой обучают в различного рода школах чародейства и волшебства профильных вузах, и которая недоступна политологам-самоучкам. Никогда не заряжайтесь и не заражайтесь событиями! Любой социальный психолог знает, что когда человек участвует в событии, у него напрочь срывает калибровку и его чувство собственного соучастия в событии развивается до галактических масштабов. Я всегда следовал этому принципу, и как подобает конфликтологу, кризисные прогнозы у меня получались особенно удачно, потому что я не подвергался перекалибровке и не страдал переоценкой. Плюс опыт, конечно же. А опыт подсказывает, что протестная энергетика – это очень сильное колдунство ограниченного радиуса поражения, оно действует только на расстоянии вытянутой руки, даже до соседнего двора не долетает.
Один из подарков, которые я получил на Новый год, это подарок, сделанный следственным комитетом Санкт-Петербурга. Пришел ответ на мое заявление о распространенном в Интернете оппозиционном видеоролике, где кроме всякого протеста мыдла содержались кадры, которые можно квалифицировать как разжигающие. И я их именно так и квалифицировал. Потому что протест протестом, а статья статьей.
Для тех, кто подсел на более поздних станциях, сообщаю, что 21 декабря друзья навели на видеоролик, в котором пляшут орки и речь идет об «азерах из Чечни». Решил, что это мой гражданский долг – заявление в прокуратуру. Хотя ролик и оппозиционный, против Путина и всех-всех-всех – это не значит, что можно пренебрегать законностью и играть с опасными вещами, предусмотренными 282 статьей. А то выглядит как-то по-подростковому: наврежу бабушке – отморожу уши!
Эволюция «евразийства» дугинастов привело их к легкой уголовке. После возникшего хозяйственного спора между Сашей Дугиным и Дмитрием Ефремовым в ход пошли бандиты, хакеры и Канищев, размахивающий молотком. Я до конца не знаю, что там произошло на самом деле, но то, что я услышал от дугинастов после этого, позволяет мне сделать вывод, что Ефремов все-таки прав.
Ниже приведу письмо Ефремова, к которому можно относиться по-разному. Можно даже счесть это ложью. Но я ему верю по нескольким причинам. Главная из них та, что мы столкнулись с абсолютно теми же действиями есмовского отребья. Во-первых, этот сброд ломал электронные ящики и аккаунты Павлу Зарифуллину: это был обычный спор. Только не хозяйственный, хозяйство не делили. Идеологические разногласия. Вышел человек из ЕСМ и пошел своим путем, как и делают все нормальные люди – они делают свой выбор. Так нет же, начали разводить сопли про “предательство”, и наматывать их на табуретку. Во-вторых, это чмо Миша Мошкин мне угрожал морду набить. Я бы посмотрел бы как он это сделал. Этому «политическому стройбатовцу» еще до моей “морды” допрыгнуть надо, а он ведь ни разу не Кабаева – ниже 160 см ростом и толстый такой поросеночек.
Насчет Канищева третье основание. Я Канищева знаю ровно настолько, чтобы представить его с молотком. Если бы сказали, что он пришел с палкой (или резиновым фаллосом) – это был бы недогиб, если с бензопилой – перегиб. И попахивало бы враньем. Но Канищев с молотком – это как раз то, на что и способен Канищев. Таким я его и помню, очень похоже на реальность.
Разумеется, когда я перепечатал сообщение со стены Ефремова на «стену» форума традиционалистов, где появляются дугинские балбесы, сразу же нарвался на истеричек Каждана и Медоварова, которые не смогли толком объяснить (плавно скатываясь на феню) свою позицию и доказать ошибочность моей, т.е.: а) убедить меня что Ефремов лжет; б) что бандиты и взломы аккаунтов не существовали в реальности; в) вообще вразумительно изложить свою или официальную версию произошедшего; г) требовали забанить меня на форуме (Лев Каждан кстати предложил «хорошенько избить» Ефремова именно за его текст (sic! именно за текст, другими словами, за вынос идеологических ТБО на публику). Это все косвенно свидетельствует не только о том, что события имели место быть, но и им ничего не приходит в голову противопоставить ефремовским доводам.
Решил сегодня накануне Нового года написать небольшую заметку об отношениях, это очень редкая для меня тема, потому что довольно личная. Но тем не менее.
Когда девушки пытаются закончить отношения, они, как правило, используют довольно специфические и хорошо узнаваемые фразы, которые раздражают мужчин. Раздражают тем, что лишены какого бы то ни было смысла. У мужчин и женщин мозги устроены очень по-разному, поэтому то, что кажется нормальным и логичным для мужчины, может совершенно не казаться таковым женщине. Ну и наоборот, разумеется.
Фразы эти шаблонные, словно скаченные с одного и того же сайта (но скорее всего из одних и тех же журналов), могут применяться совершенно не к месту в виде «как есть». Собственно, раз отношения заканчиваются, особо не имеет значения корректно звучат эти фразы или не очень. Я выделаю пять фраз, с которыми сталкивался в жизни. Это что-то совершенно потрясающее воображение.
Давай останемся друзьями. Как говорит моя очень хорошая подруга Оля (эй-эй, именно подруга, друг противоположного пола): «Собака, ты мне надоела. Давай ты будешь кошкой?». Собственно, добавить и убавить что-то от этого комментария сложно, Оля изучала алгебраическую логику вместе со мной в НОУ НИ ВШУ (а я в ней не очень преуспел, потому что лучше понимаю геометрическую логику). Таким нехитрым образом фраза «давай останемся друзьями» политкорректно и необидно на русский язык ну никак не переводится. Я ее стараюсь как-то воспринимать не как оскорбление, но пока только так и получается.
Вчера на одном из форумов зашла речь о коллективной репутации. Все же слышали такие оценочные суждения: «все чиновники воруют», «все менты козлы», все ГИБДДшники берут взятки», «все оппозиционеры честные»)))) Собственно, об этих оценках речь и шла. Меня спросили: все ли представители «партии власти» являются жуликами и ворами.
У меня уникальный (хотя и не совсем) опыт. Мой отец работал в милиции, поэтому я понимаю, что разговоры в духе “все менты козлы” – не от большого ума. Я видел и таких и других милиционеров, хороших было процентов 90, плохих 10. Моя мать работала врачом, поэтому я знаю, что не все врачи жульничают и втюхивают лекарства корпораций. Я работал в ГосДуме, знаю и скверных депутатов, и хороших и просто отличных. Я был в Чечне, Дагестане и Кабардино-Балкарии, поэтому знаю, что не все кавказцы воры, насильники и барсеточники. Насчет ГИБДДшников не могу ничего сказать – не сталкивался. Но тоже, если кто-то говорит, что все поголовно берут взятки, это тоже не признак интеллекта, что-то мне так кажется.
Дело в том, что репутацию любой среды создают моральные меньшинства, ассоциированные с этими средами, хотя бы в силу логики коммуникации как таковой. Вот пример, есть четыре одиннадцатых класса в школе. В целом они ничего из себя не представляют – учатся, дерутся, дружат, спят друг с другом. Что там еще можно делать? То есть пребывают в состоянии информационного гомеостаза, нельзя ничего сказать ни хорошего, ни плохого, а если и можно, то это что-то мелкое и незначительное. Но вот в 11 «г» три школьника поймали после уроков своего однокашника, сварили и съели. Это информповод на месяц школьной жизни, да и внуки этих учеников будут рассказывать страшные сказки, как в школьном туалете баловались расчлененкой.
До последнего я скрывал свою позицию по Болотной и Сахарова, теперь скажу, раз уж народ начал задавать прямые вопросы относительно того, как я оцениваю протест после выборов.
Если сравнивать митингующих с декабристами (да ладно вам ухмыляться, какие нравы, такие и декабристы, благо и месяц совпадает), то моя позиция – это позиция Грибоедова (да, я тоже тот еще Грибоедов). Тот хоть и был либералом, конституционалистом и демократом, решительно осудил декабристское выступление, потому что знал политическую конъюнктуру и историческое место России, на фоне которых ребята вышли шашками помахать.
Я тоже сторонник демократии, законности и справедливости. Хотя и противник либерализма. Без лишней скромности добавлю, что для достижения демократии, законности и справедливости я сделал больше, чем 29 000 тахрирующих из наличествующих вчера 30 000. А может, и еще больше. При этом я не размахивал грязными подштанниками на сцене (и вообще ни разу на нее не подымался в жизни), просто делал то, что считал правильным. Для торжества демократии, законности и справедливости я даже делал вещи, которые общество осуждало, потому что оно настолько консервативно и реакционно, что не может переварить торжества демократии, законности и справедливости в полной мере, в какой требует.
Прошелся пешком от Комсомольской до Сухаревской (там поел в МакДональдсе), а дальше по Садовому кольцу в сторону Маяковской и к Кремлю. Я всегда, когда оказываюсь в Москве, хожу по Красной площади. Там особая энергетика, которая мне нравится. В этот раз все перекрыто, наряжают елку. Зато сделал три наблюдения.
Первое. На месте митинга никого нет, ездят одинокие машины. Зато по обе стороны проспекта валяются в некотором количестве явно вчерашние банки из-под «Яги» (кроме прочих бутылок и банок, коих суммарно столько же), а на северной стороне проспекта какая-то фашня разбила палатку-одноместку, установила там шест и развесила журнальчики и газетки со свастикой. Эй, Наши, за что вам платят? Бегом разбирайтесь. Палатка там со стороны вокзала почти у моста. Вокруг нее тахрирастского корма нету, только пивнухи валяются.
Второе. В городе культ чебурашки. Чебурашка агитирует за олимпиаду, чебурашка призывает на детскую елку, чебурашка продает бриллианты, чебурашка выступает за честные выборы… Причем все чебурашки в одной позе, хотя и нарисованы разными стилями. Даже дети за соседним столиком рассказывают анекдот про чебурашку. Тошнотворненько. Собянину осталось памятник чебурашке установить… вместо Юрия Долгорукого на Тверской. Это политкорректно, потому что тот Юрий, у кого действительно были длинные руки (и у его супруги тоже) уже persona non grata и уже одной ногой в оппозиции. А у супруги оказались не только длинные руки, но и шустрые ноги.
Третье. Вы не поверите, но тут сосули! Особенно на углу Садового и Тверской. Я даже сфотографировал, но пока не могу выложить. Таки ОНА увезла их с собой! Петербургское «Яблоко» просто обязано организовать митинг на тему «Матвиенко обокрала наш город, увезя с собой все сосули и развесив их по Москве!». Я даже остановился у одного из заграждений, на котором висела бумажка «Осторожно», и приписал замерзшими руками «эта сторона опасна при обстреле возможен сход сосулей». Причем ручка на морозе не писала, надышал, отогрел.
Пока фотографировал, ко мне подошел какой-то хрен. Он работал в том магазине, на котором висели сосули. Упреждая вопросы задал ему сам: «Скажите сколько время?». Пока он там путался в своих манжетах и доставал часы, я вскрикнул «Черт, опаздываю!» и быстро ушел.
Кстати, по поводу некоторых диковатых русских забав, напрочь расходящихся с общечеловеческой этикой и православной картиной мира:
Ночь на удивление насыщенная. Лег спать в поезде Санкт-Петербург – Москва в 23.30, проснулся в дороге в 00.30, весь сон обнулился – так и не заснул до утра. Зато забыл одеть в дорогу какую-нибудь политкорректную футболку, из-за последних событий. Надел футболку «Наши» старого образца. Это трижды стало поводом для дискуссий.
Первый раз когда ложился спать. Снимаю свитер, и тут соседи по купе как набросятся: кто я такой, как я могу быть за «Наших» и не стыдно ли мне за это перед народом. Я доступно объяснил, что за всю свою историю сделало движение «Наши», сколько было полезных проектов, сколько нужных вещей. И еще объяснил, что это тахрирасты вылезли из каких-то подвалов, неизвестно кто такие, ничего толкового за всю историю страны не сделали. Поэтому мне не стыдно, я ничего постыдного в своей жизни не сделал, если не считать случая с воблой и плоскогубцами. Люди качали головами, истерика спала, кто-то даже припомнил, что проект «Наших» помог кого-то из его друзей к армии подготовить.
Часа через два захожу в тамбур подышать воздухом. Там какой-то бутератчик рассказывает проводнице как страна «содрогнулась» и что на проспект вышло 300 000 человек. Я его спросил, видел ли он когда-нибудь этот проспект. Сказал, что с Рязани и проспект не видел. Разубеждать не стал, пусть глюкует.
Назначение вице-премьером Рогозина меня порадовало. В электоральном плане это такой небольшой кивок в сторону националистов, потому что именно такой контингент считает Рогозина «своим». Причем считает “своим” слепо, непоследовательно, и закрывая глаза на явные провалы в отношениях с НАТО, то есть там, где была его фактическая вотчина.
Добился ли самозванный доктор философии значительных успехов в своем деле? С точки зрения любого «русского националиста» – нет. Разумеется, если это последовательный националист, а не очередная политическая шлюшка с некоторыми мазохистскими фантазиями. Что явно коробит русских националистов? То, что для операций в Афганистане был разрешен безусловный транзит грузов НАТО по территории России. Речь идет о вспомогательных, невоенных грузах, но для националистов это «НАТО ходит и ездит по нашей земле». Достиг ли Рогозин какого-то прогресса по поводу размещения ПРО в Европе? Кроме гневных высказываний об «Искандерах» и контрмерах ничего не сделано. То есть НАТО стучится в парадную дверь, и националистов это не может не пугать. Вернул ли Рогозин Косово Сербии? Не вернул. Да и сербов из севера Косова, по большому счету, слил. И это только главные провалы, я не говорю про всяческие дополнительные маленькие провальчики, которые мы наблюдаем с 2008 года.
Все разговоры на тему «Рогозину президент не давал», «ему не разрешали» – это все бред собачий. Дмитрий Рогозин последовательно придерживался курса президента, поддерживал его и напрямую являлся рукой Медведева в вопросах отношения с НАТО. Он даже поддерживал операцию НАТО в Ливии. В конце концов, он как частное лицо не объявил публично о своем несогласии с политикой президента, и не ушел в отставку, когда должен был, как должностное лицо, выполнять свои обязанности по поддержке операции НАТО в Ливии.
Сегодня делал визитки себе, не мог придумать ничего нового по поводу компоновки. Решил пойти путем вычурного минимализма и вспомнил опыт Алексея Чадаева. У него вообще просто было на визитке: «Алексей Чадаев, реакционер». Но я-то не реакционер, я книжку по трансгуманизму купил.
Книжка весьма достойная. В определенном смысле она является пособием в духе «Трансгуманизм для чайников». То есть все, кто не знает, что думать про будущее, велкам почитать книжку.
Мои друзья не разделяют идей трансгуманизма, считая его античеловечным или даже техносатанизмом, но это очень упрощенный подход в духе фофудьи. Все равно что считать компьютер шайтан-коробкой. Философия трансгуманизма исходит из того, что человек существо недоделанное и его можно и нужно усовершенствовать. Но любое совершенствование это всего лишь средство, которое не служит ни добру, ни злу. От конкретного человека зависит для чего он употребит свои новые способности.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.6){kind=small}
